Проповедь в день Преображения Господня

«Это священное событие, которое мы сегодня прославляем, открывает тайну о жизни вечной, в которую уже вошли наши прадеды, деды, отцы, войдет и каждый из нас. Больше того, каждый из нас уже здесь на земле, на коротком отрезке времени, данном ему Господом для земной жизни, уже начинает этот путь жизни вечной, ибо уже никогда не умрет ни моя, ни твоя, ни чья-либо душа – ни душа верующего, ни душа нераскаянного грешника. Мы все войдем в вечную жизнь, хотя и не все войдем в вечную славу.» Полностью проповедь Митрополита Николая (Ярушевича) читайте здесь http://www.pravoslavie.ru/3550.html

Преображение Господне. Библия, изложенная для семейного чтения

Преображение Господне. Фреска«Иисус, избрав трех из них, а именно: Петра, Иакова и брата его Иоанна[1], «возвел их на гору высокую[2] одних» и там, в отдалении от мира и среди полной сосредоточенности в молитве, «преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф. 17, 1–2), как бы изображая ту, настоящую славу, в которую предстоит облечься праведникам по всеобщем воскресении мертвых. Далее читайте здесь http://www.pravoslavie.ru/3081.html

Об Успенском посте и о Кресте Христовом

Этот пост установлен перед великими праздниками Преображения Господня и Успения Божией Матери и продолжается две недели — от 14 до 27 августа (1—14 Успение Пресвятой Богородицыавгуста по ст. стилю). Пост этот самый краткий и самый сладкий. Начинается он с освящения меда, потом будет освящение плодов. И самый легкий этот пост, потому что Божия Матерь заботится о том, чтобы иго Христово было для нас легким. И заботится о теле нашем так же, как и о душе. Успенский пост- это дни, когда мы действительно имеем возможность стать ближе к Божией Матери, под Ее благодатным покровом обрести покой мятущейся душе и сподобиться быть причастниками того Царства, в которое Она взошла в день Своего блаженного Успения.

Начинается пост с освящения меда, чтобы мы знали не только о той сладости, которую Господь дает для тела, но и о сладости духовной. Чтобы сладость, которая исходит от Креста Христова, открылась нам в течение поста. Мы начинаем пост с поклонения Кресту Христову, потому что Успенский пост есть размышление о тайне смерти и о тайне жизни, земной и вечной. Чтобы эта тайна стала сладостной для нас, чтобы глубже открылась этим постом. Далее читайте здесь https://pravoslavie.ru/63434.html

Происхождение(изнесение) Честных Древ Креста Господня

Ähnliches FotoВ некоторых месяцесловах празднование «Происхождения Древа Честного и Животворящего Креста Господня» отождествляется с «Празднеством Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице Марии». Этим самым дается повод думать, что оба празднества не имеют никаких своих особенностей и представляют в сущности одно и то же празднование, известное под двумя различными наименованиями. Но подобная мысль совершенно неправильна. Это для нас станет ясным и несомненным, если мы рассмотрим сущность и повод установления этих двух различных празднеств. Читайте подробнее здесь https://pravoslavie.ru/2483.html

Архиерейское богослужение в день празднования 1030-летия Руси

28 июля, в день памяти святого равноапостольного великого князя Владимира, воспоминания 1030-летия Крещения Руси, в нашем храме Божественную литургию возглавил архиепископ Подольский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией. Его Высокопреосвященству сослужили протоиерей Георгий Антонюк, благочинный Восточного церковного округа; протоиерей Петр Пахолков, настоятель храма; протоиерей Павел Стефановски (Щецин — Польша); иерей Евгений Мурзин, референт епархиального информационного отдела; диакон Арчил Чхиквадзе.

На запричастном стихе архиепископ Тихон огласил Послание Святейшего Патриарха Кирилла и Священного Синода Русской Православной Церкви архипастырям, клиру, монашествующим и мирянам в связи с 1030-летием Крещения Руси.

По окончании Литургии был совершен молебен св. князю Владимиру с особыми прошениями о единстве Церкви и народа Божьего, а затем — крестный ход вокруг храма.

Архиепископ Тихон поздравил участников богослужения с днем памяти святого князя Владимира — «человека, просветившего русский народ Светом Христовой веры и положившего основы христианской цивилизации в пределах исторической Руси».

Далее правящий архиерей приветствовал протоиерея Павла Стефановски, настоятеля храма Святителя Николая в г. Щецине, и прибывших с ним паломников из Польской Православной Церкви.

В завершение богослужения Его Высокопреосвященство поздравил диакона Арчила Чхиквадзе, клирика Воскресенского кафедрального собора, с 50-летием со дня рождения и передал в дар о. Арчилу серебряное кадило ручной работы.

 

Толкование воскресного Евангелия

Мф., 77 зач., 18, 23–35

Сказал Господь притчу сию: посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу. Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен. Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и все отдам тебе. Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему всё бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя? И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.

Постараемся понять из этой притчи тайну прощения. Читайте далее здесь https://pravoslavie.ru/3533.html

Почаевская икона Божией Матери

Икона Божией Матери ПочаевскаяПочаевская икона Божией Матери принадлежит к числу наиболее чтимых святынь Русской Церкви. Она известна всему славянскому миру: ее чтут в России, в Боснии, Сербии, Болгарии и других местах. Наряду с православными на поклонение чудотворному образу Пресвятой Богородицы приходят и христиане других исповеданий. В Почаевской Лавре, древнем оплоте Православия, чудотворная икона пребывает около 400 лет. Чудеса, проистекающие от святой иконы, многочисленны и засвидетельствованы в монастырских книгах записями верующих, с молитвою обращавшихся об избавлении от неизлечимых недугов, освобождении от плена и вразумлении грешников. Читайте далее здесь https://days.pravoslavie.ru/Life/life4291.htm

День памяти святого праведного Феодора Ушакова

Святой праведный Феодор УшаковФедор Ушаков – это человек-легенда. «Всяк дар совершен свыше есть, сходяй от Тебе Отца Светов» (из заамвонной молитвы). Федор Федорович знал это с младенчества, сохранил свой талант и приумножил с помощью Всевышнего. Прилежным исполнением заповедей о любви к Богу и ближнему он стяжал себе уважение среди всех категорий моряков. Мало кому удавалось презреть смерть в бою и тем самым подвигнуть матросов на беззаветное служение и выполнение боевого приказа ценой собственной жизни. И в бою, и при моровой чуме, холере он пытался сохранить жизни матросов. При этом решения, гениальные и в то же время простые, приносили несомненную пользу. Кроме того, в общении с людьми он никогда не допускал грубости, крика или унижения. Читайте далее здесь https://pravoslavie.ru/52002.html

День памяти святого равноапостольного великого князя Владимира

Крещение Руси. Князь Владимир«Этот сегодняшний праздник русский можно назвать и религиозным, и национальным, и государственным, и культурным. Ибо святой русский князь Владимир заложил краеугольный камень в основание, на котором воздвигнута девятисотлетняя палата русской веры, русской нации, русского государства и русской культуры. Он – духовный родоначальник народа русского.»

Святитель Николай (Велимирович)

Князь Владимир – сложная историческая личность. В лице его мы можем видеть сегодня, как в зеркале, самих себя, со всей сложностью наших характеров, изменчивостью нашего поведения, с порывами и падениями. Господь благоволил избрать именно такого человека, чтобы сполна явить в нем чудо, которое творит с людьми святая вера. Читайте далее здесь http://www.pravoslavie.ru/47781.html